希望有一天

【支援小組說明：本文摘錄自「只有香如故：林義雄家書」，相片為蔡蕙香女士之畫作。】

奐均：

爸爸結束海外遊學回到台灣後，就試著把非武力抗爭的精神、理念和作法介紹給台灣社會。具體的作法，就呈現在核四公投的相關活動中。

核四就是政府要在新北市貢寮興建的台灣第四座核能發電廠。自1985年計畫要興蓋以來，就一直有相當大的反對聲浪，立法院也就凍結了已編列好的預算。1992年核四預算解凍後開始興建，但此後兩年，在立法院裡核四預算成了很難通過的重大爭議。

1994年，行政院為了避免核四預算年年在立法院引起爭議，不惜違反預算法「分年編列、逐年送審」的規定，一次編列了八年的核四預算 1,125 億。而立法院占多數的國民黨立委也準備在7月12日審議時，違法強行通過該預算，反核團體也因此準備發動強烈抗爭。當時我覺得像興建核四這麼重大、這麼有爭議的公共政策，應該交付公民投票由國家主人的人民來做決定才對，因此在7月12日以禁食的方式呼應反核團體推動「核四公投、十萬簽名」的行動，在六天中獲得了十一萬五千多人的簽名響應。

簽名活動後，我和幾位長期關心台灣社會發展的朋友組成了「核四公投促進會」，明定宗旨為：經由促進「用公民投票決定應否興建核四，來喚醒台灣人民的主人意識、培養台灣人民行使主人權利的能力」。所以這個促進會所追求的目標簡單地說，就是要促使台灣人民能夠有主人意識、有主人能力，因而能真正地「當家作主」。至於核四只是公投的議題，核四公投只不過是達到「人民作主」這個目標的手段而已。所以不管擁核、反核的人只要同意核四是否興建應由公民投票來決定就可以參加，只是發起的人大多有或深或淺的反核色彩，使得社會很輕易地把它歸類為反核團體，而完全漠視了它本來追求的目標——人民作主。

當然，反核也沒有錯。自1985年以來，反核人士的抗爭活動，次數之多、時間之長、程度之激烈，遠非反對其他不當公共政策之活動可比擬。例如：

一、 遊行示威、說明會、座談會、禁食、靜坐抗議等大大小小的反核活動已經無法計數。
二、 超過一千名的大學教授多次連署反核四聲明。
三、 每逢立法院審查核四預算，院外就有禁食靜坐、大遊行等抗爭行動以阻止核四預算的通過。
四、 核四建廠過程中，廠址附近居民抗爭不斷。
五、 新北市、台北市、宜蘭縣分別為核四案舉辦縣民、市民公投。

會有這麼多的抗爭活動，必定有它極為堅強的理由，其中包括：

一、 台灣不缺電

2000年時，民進黨政府停建核四遭到國民黨占多數的立法院反對，經過一番胡纏濫打後，不得已而復建。其實那時候就有充分的資料顯示台灣根本不會缺電。因為：

1.台灣各火力發電廠的機組全部汰舊換新，增加的發電量就多於核四廠。而費用比興建核四廠的三千多億便宜多了。

2.依當時的經濟部資料，到2005年時，汽電共生與再生能源增加的發電量有 241 萬瓩，已接近核四廠的發電量。也就是說，如果在這方面多用點心力，就沒必要蓋核四廠。

3.核四興建後，政府又於1995年開放多家民營電廠，發電總量為 818 萬瓩，相當於三座核四廠，這個事實使得核四的興建，顯得浪費而沒必要。

二、 核四不是什麼萬靈丹

2000年反對核四停建的人，把核四說得比什麼都重要，好像它是什麼靈丹妙藥，有了它就會生活舒適、經濟起飛。不蓋核四，就會沒電可用，就會經濟衰退。其實，核四如果順利完工，可生產 270 萬瓩電力，大約相當於當時全國總發電量 3,438 萬瓩的 1/13。也就是說，假定原來有13度電可用，蓋好了核四就有 14 度電可用了，13 與 14 之間差那麼多嗎？少了這一度就真會使我們「沒電可用、經濟衰退」嗎？絕對不會！反對停建的人只不過危言聳聽而已。

我們在前面已經說明，台灣不會缺電。因為第一項的替代方案如果順利完成，就足足有五座核四廠的發電量，哪裡還需要花三千多億去蓋它。縱使那些替代方案都不成功，又沒有核四廠，也只不過是要我們努力學習節約用電的方法，在 14 度中省下一度而已。可見沒有核四廠，根本不會對我們有什麼大影響。

三、 核四是禍根

沒有核四廠，對我們不會有什麼影響，有了核四廠，卻對我們有天大的影響，因為它埋下了可能毀滅台灣的禍根。

核電災變無法完全避免，萬一發生，對人民健康、財產甚至生命的傷害，對土地環境的破壞，都可能巨大到無從估計、無法彌補。像車諾比的災變如果發生在核一、核二或核四，至少北台灣將成為廢墟，不能住人，其他地方，也只有沒能力逃到外國的人才不得不住。又因為台灣地狹人稠，加上缺乏核能災變緊急應變所需之人力、設備和平時充分的演練，一旦災變發生，根本無法在短時間內疏散，北部七百萬人以上的人口，如果僥倖逃過一死，也有一大部分會受到輻射傷害，而在幾年後得癌症死亡。（以台灣的人口、土地面積和交通設備，事實上也不可能有讓七百萬人安全的逃生方法。）

雖然有這麼堅強的反核理由，可是由於興建核電廠牽涉到許多人的既得利益，而操控台灣政局的又是極度反民主的國民黨，它不但藐視反核行動，也對公投的訴求不屑一顧，甚至在前年福島核災後，主政者仍然不知警惕，宣稱核電政策不變。在如此不利的情況下，核四公投促進會自1994年9月13日成立以來，也有以下的各項活動：

1.1994年9月21日展開環島千里苦行，10月25日結束，在35天中走了一千零五公里，散發傳單20萬份。接著在全台灣分區舉辦六場千里苦行檢討會。
2. 1995年2月舉辦三個梯次的「帶組員講習營」，3月舉辦「講員研討營」。
3. 1995年5月舉辦「核四公投、千人守夜」的靜坐立法院行動。
4. 1996年促成台北市舉辦核四公投，投票率為 58％，其中不同意興建核四的人占 53％，同意的占46％。
5. 1997年舉辦第二次千里苦行。
6. 1998年促成宜蘭縣舉辦核四公投，投票率為44％，不同意興建核四的人占 64％，同意的占 36％。
7. 2002年舉辦第三次千里苦行。
8. 2003年三月發起「誠信立國」行動。
9. 2003年十一月，因立法院制定箝制人民公投權利的「公民投票法」，因而積極以各項行動要求相關機關及政黨補正公投法。
10. 2009年發起「人民作主」行動，展開環島千里苦行，從11月8日到12月26日，走了1031公里。

除了以上主要活動外，核四公投促進會自成立以來，就持續有社區苦行、分發傳單、志工講習營、志工聯誼會等各項活動。在進行這些行動時，總統府、行政院、立法院以及各政黨（主要是立法院占多數的國民黨），都成了核四公投志工，以拜會、靜坐、禁食、繞行等行動表達訴求的對象。

在台灣，核四公投促進會算是活動比較多的一個社運團體，但十多年來除了誠信立國行動的立委減半訴求外，可說是一事無成。今天核四照蓋不誤，並且預算不斷追加。公投更是淒慘，只引來一個箝制人民公投權利的「公民投票法」，使得沒有公投法以前，新北市、宜蘭縣、台北市都可以舉辦核四公投，現在行政首長如果辦公投，依公民投票法的規定，就會被判刑坐牢了。

會一事無成原因很多。我和其他執行委員的努力不夠，當然是一個原因，但更重要的是一般人民對非武力抗爭的理念和方法很是陌生，對苦行、靜坐、禁食等行動方法，不敢輕易嘗試，對公開、團結、守紀律等要求也不習慣。所以每次活動參與的人都不多，最多的一、兩次也只不過千人左右。對我來說，核四公投幾乎是一次失敗的嘗試，我只能希望將來還會有人認知非武力抗爭的價值，而繼續傳播推廣它。值得安慰的是，因為發起並參與了這個運動，我遇見了許多值得敬重的台灣人，其中有些成了長存我心中的好友。

祝
平安

爸爸
2013.5.17

今晨九時，馬先生曾來義光教會簽名、留言致意。林先生因禁食不便與馬先生見面，到現在林先生也還沒有看到馬先生的卡片，我們也都不知卡片內容。

中午時，看到網路上有該卡片的照片，才知道內容是馬先生對核四的立場。（我們也奇怪那張照片到底是誰拍的？）

有關核安的問題，我們曾在今晨把林先生的想法放在臉書和網站上，在這裡特再重複一次，請親友指教。

支援小組 敬上
2014/04/23下午2點

不可能有「核安」

【支援小組說明：4月22日林義雄先生在義光教會，曾就核安問題發表談話，支援小組特就其談話要旨再作較完整的文字說明。】

發生核災可能是由於：

1. 設計本有錯誤、建廠時偷工減料、或隨便變更設計。
2. 運轉中維護不良。
3. 工作人員操作上的疏忽。
4. 天災地變。

擁核者所謂的核安，只是完工前的安全檢查而已。至於其他三項，更可能發生災變的情況，卻完全沒有提及。更何況現在的核四安檢，屢屢大幅拖延，根本只是不敢告訴大家「不安全的真相」。

美國、蘇聯、日本都是科技先進國家，他們的核電廠也都是在運轉前作了嚴謹的安全檢查。可是仍然有三哩島，車諾堡及福島的大禍。可見安檢只不過是建廠的必要程序而已，與更可能肇禍的操作疏失和天災地變完全不相干。

某些官員所謂「安檢通過後才會運轉」、「沒有核安就沒有核四」，都是想要強建核電廠的飾詞，甚至是唬耍人民的廢話。現在這個台電自己做的核四安檢，是不可能得到「安全」的。

支援小組 敬上
2014.04.23

親愛的爸爸，

沒有一個人可知道明天會發生什麼事，有智慧的人就不會把任何一刻視為理所當然，每次見面都有可能是最後一次見面。

我全心全意希望還能有多年時間和你相處，也希望孩子們還能有很多年時間和你相處，我希望今晚不是我們最後一次見面，但今晚仍有可能是我們最後一次見面。你用了多年的時間把你的想法全寫下來給我，請你也給我一點機會向你說幾句話。

你一直是好爸爸，也一直是好棒的阿公，你是五個女兒唯一所認識的阿公，她們因為生命中有你的愛而變得更堅強，如同多年來我也因為有你的愛而變得更堅強，你在她們幼小的生命中扮演非常重要的角色，我相信你懂這點，對不對？當你覺得軟弱、失去堅持的毅力時，能不能請你想想她們五個孩子的臉龐，繼續奮鬥，繼續活下去？你的生命會帶給這些孩子力量，失去你會在她們的生命中留下很大的缺口，請你一定要奮鬥下去，留在我們身邊。

爸爸，我知道你願意為理想而失去生命，這就是你不凡的原因，然而，我不知道自己還有沒有機會向你說一句話，所以請容許我在此向你說：「爸爸，你還沒準備好進入永恆。」親愛的爸爸，天堂若是給義人去的，你一定是第一個進入天堂的人，我在歷史上看不到一個比你更公義的人，你的名字中有「義」字，你也就是名符其實的義人。但人不是靠著自己的公義進天堂的。

親愛的爸爸，你涉獵各種不同宗教的書籍，其實幾乎所有的宗教都一樣，談的都是「行善」。但聖經和其他宗教不一樣，聖經說：沒有義人，連一個都沒有。「所以凡有血氣的，沒有一個因行律法能在　神面前稱義，因為律法本是叫人知罪」（羅馬書三章20節）。換言之，律法告訴人要「行善」，但這些律法的目的是要向我們顯明我們犯了多大的罪。

我曾多次聽你引用哥林多前書十三章：「愛是恆久忍耐，又有恩慈……」這段經文是很好的提醒，教導我們要如何愛人，但這段經文同時也清楚向我們顯明我們多常做不到「愛」的真諦，尤其面對我們最親密的人時，常常做不到。我自己有多常對善良的媽媽和貼心的孩子失去耐心、失去善意？

我們無法靠自己的公義進天堂，你在寫給我的信中也說過你經常失敗。不論我們此生多「良善」，「並沒有分別，因為世人都犯了罪，虧缺了　神的榮耀」（羅馬書三章22-23節），上帝接納的唯一公義是「因信耶穌基督」而來的，也就是說，我們進天堂所必須穿戴的公義就是「信耶穌基督」。

現在已經是午夜了，我不知道自己是該繼續寫下去，還是就此停筆。就在今早，我們剛好是慶祝復活節，我們慶祝耶穌死在十架上後，第三天從死裡復活。親愛的爸爸，你一生都遵循耶穌許多美好的教導，現在你已為台灣的民主冒了失去自己生命的危險，你能否在此刻花一些時間思考耶穌為何要犧牲祂的生命？耶穌死在十架上是為了替你的罪付贖價，這樣一來，你若信祂，你就會得赦免，上帝也會親自宣告你是義人。

爸爸，我有一輩子的時間可以好好的思考你所寫給我的每一封信，謝謝你。同時我還有很多生命中的話題想要跟爸爸討論，請你一定要留更多機會給我們彼此交流喔。

Love you so much,

奐均
復活節4/21/2014

【支援小組說明：4月22日林義雄先生在義光教會，曾就核安問題發表談話，支援小組特就其談話要旨再作較完整的文字說明。】

發生核災可能是由於：

1. 設計本有錯誤、建廠時偷工減料、或隨便變更設計。
2. 運轉中維護不良。
3. 工作人員操作上的疏忽。
4. 天災地變。

擁核者所謂的核安，只是完工前的安全檢查而已。至於其他三項，更可能發生災變的情況，卻完全沒有提及。更何況現在的核四安檢，屢屢大幅拖延，根本只是不敢告訴大家「不安全的真相」。

美國、蘇聯、日本都是科技先進國家，他們的核電廠也都是在運轉前作了嚴謹的安全檢查。可是仍然有三哩島，車諾堡及福島的大禍。可見安檢只不過是建廠的必要程序而已，與更可能肇禍的操作疏失和天災地變完全不相干。

某些官員所謂「安檢通過後才會運轉」、「沒有核安就沒有核四」，都是想要強建核電廠的飾詞，甚至是唬耍人民的廢話。現在這個台電自己做的核四安檢，是不可能得到「安全」的。

支援小組 敬上
2014.04.23

【支援小組說明：今日（4月22日）林義雄先生抵達義光教會，在釋昭慧法師和許承道牧師帶領的祈福和祈禱後，正式開始禁食行動。以下收錄釋昭慧法師的祈願文和許承道牧師的祈禱文，供關心親友參考。】

祈願文（釋昭慧法師）

慈悲的佛陀啊！我們虔誠地在您座下祈願，希望台灣，這塊美麗的土地，這些可愛的眾生，能夠沐浴在您大雄、大力、大慈悲的恩光之中，永遠揮別核災的鉅大陰影，建構成一個真真正正的「廢核家園」！

慈悲的佛陀啊！我們虔誠地在您座下祈願，希望人們蒙受您慈悲的恩光，讓普天下的國家、民族與宗教，能為眾生幸福的理想而相互友愛，共存共榮。

慈悲的佛陀啊！祈求您賜給我們智慧與勇氣，讓我們對世間受到錯誤思想與偏頗規制傷害的眾生，以及身心受苦的生命，施以無畏的援助，並且共同凝聚強大的能量，來扭轉這些錯誤的思想，終止這些偏頗的規制，讓眾生能離苦得樂。

祈願天下蒼生都能沐浴在您光明、喜樂、慈悲、智慧的法水之中，並且登入清涼、解脫、自在的涅槃彼岸！

我們仍在追尋和平(…and still we seek Shalom)（許承道牧師）

慈悲的上帝，祢是我們人類世世代代的磐石，祢定意要將平安賞賜給所有的受造物。感謝祢看顧台灣，在每ㄧ次艱難困苦的處境中，使我們謙卑反省，得到新的希望與出路。

賜下智慧的上帝，因著祢的話語，改變所有善良台灣人民的心，使我們明白、並努力實踐：「和平並非僅指沒有戰爭、衝突；應是謀求眾人的福祉，勝過個人的利益；追求祢的公義，勝過我們自己的榮耀。」

祢已經賜下祢的平安給全人類，但是因為人的有限與軟弱，我們常常落入自私、爭權奪利的陷阱中，核能發電正是其中一項。台灣大部分人民已經認識到：台灣並不缺電，執意續建核四廠，是錯誤的政策及財政浪費；更重要的是，人民已經了解，核四爭議不是電的問題，而是攸關生命的存活，核能發電只會加速生態環境的破壞，惡化人與自然之間的和諧關係。

此時，當我們的同伴以祢所賜的生命，用絕食來表明堅決反對不公義的核四續建之際，求主加添勇氣和力量給全國人民，在生活中落實信念，盡各種方法來使公義與和平得以彰顯。懇求上主幫助我們每一位台灣人民，生命得到更新，認同祢所賜下的鄉土與國家---台灣，疼惜生命、愛護土地，促使核四停工及核電廠除役，使我們能在祢的臨在中，享受安寧、和平、敬虔的生活。

我們謙卑懇求祢接納我們的祈禱，並且讓我們成為祢公義、和平的器皿。阿們

【支援小組說明：1994年7月，林義雄先生曾為「核四公投．十萬簽名」行動禁食六天。
　　　　　　　　以下節選當年的禁食聲明和禁食札記，敬請親友分享並指教。2014.4.21】

請您同來愛臺灣——為禁食敬告諸親友（1994.7.11）

敬愛的親友：

　　我們所熱愛的臺灣，正遭遇許多難題：國際地位的確立、憲政體制的規劃、經濟發展的促進、自然環境的維護，樣樣都關係臺灣未來的發展和全民及子孫的禍福。這些難題所以遲遲不能解決，主要原因是：我們並沒有對這些難題的解決，給與足夠的關心，投入足夠的心力。相反的，我們一直仰賴少數人根據他們自己的判斷、根據他們的私人利益，替我們做決定。

　　目前對興建核能電廠的爭議，也是我們必須面對的難題之一。這種關係全民禍福的重大事件，合乎民主原則的解決方案應該是：「經過廣泛、充分而理性的討論之後，交由全民來決定，由全民共同承擔決定的後果。」可是臺灣的統治集團卻阻絕了這種合理的解決途徑，強迫人民接受在安全、經濟效益、環境保護各方面，都仍然有重大爭議的核能四廠。這種做法充分顯示統治團體對人民意見和選擇能力的鄙視。

　　目前武力壓迫的事件雖已少見，可是我們並沒有獲得真正的民主。統治團體仍然不願讓我們對關係生命安全、子孫幸福的重大政策，有任何的決定權。然而，民主不可能由統治者賜與，必須由人民努力爭取。而民主也是一項責任，人民必須學習關心自己的福利、學習自己做決定、同時也為自己的決定負責。

　　為了喚起臺灣人民對民主權利和責任的普遍關心，為了爭取人民決定重大公共政策的權利，也為了讓核能四廠的爭議獲得合理的解決，我將自七月十二日上午九時起開始禁食。

　　我的禁食將在下列任何一種狀況下停止：
一、 社會人士或團體發起簽名運動。當簽名支持「核能四廠的興建由公民投票決定」的人數，超過十萬人時。
二、 立法院決議或有關機關決定：核能四廠的興建由公民投票決定。

　　如果這些情況不能成就，那麼請您接受我再次虔誠的祝福。也希望您繼續堅持、培養這樣的信心：臺灣是我們祖先流血流汗、辛勞開闢所留下的田園，也應該是我們子孫生存繁榮所依賴的鄉土。我們有責任盡心盡力、犧牲生命、自由和財產，來維護它的和諧、完整和美麗。

林義雄1994.7.11

禁食札記（1994.7.12）

　　清晨醒來，做完早操，素敏還在睡夢中。本來想做完早餐才請她起床一起吃。不過轉念一想，今天情況特殊，反常的體貼也許反而使她更傷感，所以搖醒了她。

　　安和路房子只有一間小臥房，所以奐均睡在客廳沙發上。素敏起床後，我搖醒了奐均，要她到臥房去睡。也告訴她，今天爸爸要參加反核示威，不能送她去機場，但沒告訴她禁食的事（她早在六月中預定今日赴美）。奐均連說：「好，好，沒關係。」就進臥房去了。十幾年來，奐均也許習慣了我突然違反了她心中的期待，向她說：「爸爸今天臨時有事，不能陪您。」「爸爸有事不能參加您的××會。」「爸爸要去那裏讀書，幾個月後才會回來。」一類的話。使我納悶的是，在記憶中，奐均除了臉色稍暗一下以外，從沒有表示心中不快。到底是真成熟到這程度了，還是一再地壓制自己。

　　素敏做早餐時，我準備了要帶去義光教會的書籍，不料卻偶然看到了一句Gibran的話：

Fear of death is a delusion
Harbored in the breast of sages;
He who lives a single springtime
is like one who lives for ages.

　　這是今天第一眼看到的文字，也許不是偶然吧！

禁食札記（1994.7.13）

　　今早二點多就醒來，昨晚上床後就睡得很熟，所以精神好得不想再躺在床上。乾脆起來做瑜伽打坐。近七點，乃德起床，才知道昨晚是他和婉琪在這裏陪我。和乃德到七號公園繞了一圈回來後，看了報紙，知道昨晚核四預算案在院內委員混戰，院外警民衝突的情形下通過了。像這種情況，以前也發生過，應該是早可料到的事，可惜每次發生後，很少有人仔細想過，有沒有其他做法可以遏阻統治者再橫行霸道。

　　十點多，惠英陪素敏來義光。昨晚奐均是十一時起飛，為了使奐均不覺得有異樣，昨天素敏一直陪她到上了飛機，今天才能來看我。

　　十多年來，太多的苦難，似乎使素敏沈穩知命了許多。上星期六做了禁食的決定後才告訴她，聽了後，雖然有明顯的擔心，但卻沒有一點不滿或反對。這兩天來，也只是有點愁雲而已。一切都如常地想使奐均在出國前幾天有更深的好印象。

　　今天來看我後，下午她就要回宜蘭處理慈林圖書館受颱風影響的善後工作。她那放得開的心情使我越來越欽佩，行事風格也越來越使我欣賞。

禁食札記（1994.7.14）

　　清晨近五時醒來，做完瑜伽打坐，和正雄到公園散步一小時。

　　下午寫字時，覺得視線模糊，一九九一年在臺大門口陪學生禁食時，並沒有這種現象，大概是身體已不如從前了吧。

　　禁食這件事，本來是當作清淨身心和神交通的一個準備或表示。把它拿來當作抗爭的手段，也必須抱著戒慎恐懼的心情。

　　禁食的目的是要感動某個對象使他改變或應允禁食人的要求。成功的原因有二種：
一、 這個對象必須具有良心或對禁食人有感情。
二、 禁食的結果會使第三者同情，而這第三者對被要求的對象能有足夠的影響力。

　　一般說來，越親愛的人之間的禁食越有影響。小孩子堅持禁食，母親很不可能不軟化而答應他的要求。殘惡的獨裁者對叛逆的禁食，就會無動於衷。不過，如果這叛徒的禁食感動了許多人民而向獨裁者施加壓力，情況就可能不同。

　　禁食通常不是特意計劃的，大都是某些特定的情況下，心中突破有一個聲音不斷地催促，到了不禁食就無法安寧的程度。其他的外在條件和理由，只是促成這種心境的觸媒而已。如果平時心中沒有隨時要為公理、正義、人類和諧等高尚目標犧牲奉獻的打算，這種強烈不斷的聲音就不可能產生。這種說法或許奇妙難信。但是沒有這種內在的力量，只是一時憤怒、衝動或想不開而禁食，都會很快的半途而廢。

　　禁食不是隨便能做的，如果沒有堅強的心力和體力，就不應該貿然嘗試。而這種力量只有靠長期嚴格的鍛練才能得到。其次，當禁食時，心中不能有期待某種成果的想法，也不能為了私人的目的而禁食。因為許多前例證明，只有不計成敗，為了追求公理、正義而作的禁食，才不會以禁食為苦，也才有可能堅持到底而成功。

　　禁食必須誠心誠意來做，不能有僥倖欺騙的心理，做了以後，就必須心安理得的持續下去，過程中如有僥倖心態，如希望有權威的貴人相助，或是欺騙行為，如偷吃東西等，都會因為不誠、不真而減弱了心靈的力量。另外，在禁食中也不應該做作、博人同情，耶穌說：「你們禁食的時候，不可臉上帶著愁容。禁食時，要梳頭洗臉，不叫人看出你在禁食。」也是必須遵守的教訓。其實，為了公義、真理而禁食，身體雖然受苦，心中仍有喜悅，自然不需要裝出使人同情的樣子。

　　這幾年來，臺灣的反對人士，常有禁食的事，結果大多半途而廢，成功的例子很少。主要的原因是很少人了解禁食的莊嚴意義。積了很多可笑的禁食事件後，自然沒人把禁食當一回事，使得這種非武力抗爭中最有力的手段受到了鄙視。臺灣這種胡亂禁食的情形，印證了甘地的一句話：「愚昧禁食就像瘟疫，很容易傳染並且有害。」

My fast should not be considered a political move in any sense of the term. It is obedience to the peremptory call of conscience and duty. It comes out of felt agony.
~~Gandhi

禁食札記（1994.7.15）

　　今早五時起床，到公園散步了許久，回來看了報紙，知道昨天勞工到立法院陳情又發生了不愉快場面。其實只要大家多用心些，這種事不應該一再發生。

　　目前在臺灣有人主張以武力對抗國民黨，也有人主張用非武力來抗爭。只是四十年來，主張武力的人少有真正拿了刀槍去謀殺國民黨的高官或人人痛恨的特務頭子，更不用說打游擊或二軍對陣了。最多只是在街頭示威或抗議時喊打喊衝，鬥鬥警察、破壞點建築物而已。主張非武力的人，也頂多只是辦些遊行示威，或聚集到官署前表示抗議。兩者其實都對統治者不構成威脅，但大家卻都以為這樣做統治者就會害怕而改變。

　　更糟的是，主張這二種方式的人，卻混在一起。每一次行動，口說非武力抗爭，卻常以打鬥收場。也常因此而引起內部的意見衝突，甚至互相指責。尤其是少數根本只想鬧事、發洩情緒的人滲入其中，更使事情變得複雜而難以處理。這種情況對一個主張非武力抗爭的人來說，是必須嚴肅面對，拿出妥當處理方法的難題。

　　首先非武力抗爭者必須堅信，任何武力行為的滲入都會損害抗爭行動的發展。不要妄想打打警察、殺他一、二個人，統治者就會喪膽。一個統治者，尤其是專制獨裁的統治者，偶而發生一些他可以輕易壓制下來的越軌行為或暴亂，正是他所希望的，因為這樣可以展現他的威力，收到殺雞儆猴的效果。在示威行動中，如果能發生一些可控制的小衝突，而鎮壓下來，那更可以轉移社會的注意力，模糊抗爭的焦點。所以統治者不但不懼怕有這種情況發生，甚至有時候還會故意製造。

　　非武力抗爭者也要了解，這種抗爭方式比武力抗爭更為困難，所以不管是遊行、示威、罷工、禁食等，都必須抱持嚴肅的心情，並且事先要有充分的準備和訓練。它要求參與者的冷靜、機智、意志、耐力、體力、紀律，甚至於人格修養，都比從事武力戰爭的士兵來得高。沒有經過嚴格訓練的人，不可能從事有效的非武力抗爭。違反了這個原則，雖然有時候也會打到對手，那是因為對手過分軟弱，並不是抗爭者的成功。

　　最必須注意的是，雖然武力鬥爭和非武力抗爭都是反抗壓迫的有效手段，不過二種手段不能相容，應該各作各的，沒有交叉使用的可能。
………………………

　　七點多，和素敏去七號公園散步。一九七四年買信義路這房子，主要的原因是靠近七號公園預定地，巷尾是幸安國小，金華女中也是幾分鐘就可走到。住進了這房子後，本想以後三個女兒就學和遊憩都不必擔心了。想不到過了幾年，就發生了慘事，那時七號公園還沒影子呢。現在和素敏走在已完工的公園裏，自然會有一番感傷。

　　這幾天來，住在義光教會。雖內部裝設已經改過，不料臨時鋪的單人床，正好是當年客廳擺長沙發的位置，我常在那沙發上或坐或臥，擺了一張乒乓桌作為寫字和會客的地方，正是當年媽媽的房間。洗手間恰是當年亮均、亭均房間的一部分。

　　這三個地方是幾天來我最常待的地點。坐在乒乓桌旁，會偶然覺得媽媽好像就在身旁而不想離開。走進洗手間，有時也會有了當年走入亮均、亭均房間的感覺。有時候雖然洗完了手或身，卻想在裏面多留一下。幾天來，似乎她們三人一直陪伴著我在這房子裏活動，使我覺得確確實實回到了家，十多年來，住過景美、加州、哈佛、劍橋、筑波和許多其他地方，從來只覺得失落漂泊，只有這幾天才有「我在家裏」的感覺。

禁食札記（1994.7.16）

　　詹祿兄嫂從竹安趕來臺北看我，坐計程車找到了義光教會，因為我留他們多坐一會，所以詹嫂去請司機不要等、先開走，司機卻因為知道他們是我的朋友，特地遠道來看我，所以堅持免費等他們。十多年前競選省議員時因拜票認識了這對開雜貨店、誠厚樸實、典型的村夫村婦。十多年來，一直對我愛護有加，每次相遇，都噓寒問暖，有如兄姐，人類的緣份，也真是不可思議。

　　素敏告訴我，本來想不讓奐均知道，不料奐均在十二日晚在飛機上看了報紙。到了美國後，打電話回來說：「我很高興爸爸媽媽在做這件事，只是請爸爸要多喝水、多保重。」聽了這話使我突然覺得奐均長大而禁不住喜悅。以後做事，不但不必瞞她，也許還應該多請教她的意見呢。

禁食札記（1994.7.17）

　　十時，參加義光教會禮拜。

　　禮拜完，「核四公投推動委員會」在義光教會舉行記者會，召集人張國龍教授報告進行以來的情形。他說，到昨天下午六時為止，回收的簽名單已大部分檢驗過，剔除了代簽、筆跡相同等等有疑問的部分，認可的簽名有115,984人。

　　走出義光，突然有了離家的失落。只默默祈求上天，賜我更大的智慧和更闊的心胸，使我能有一天，無論走到台灣的哪一個地方，不管是天涯海角、礦坑底、山寮中、破窯裏、貧民窟中，都會心懷喜悅而有如歸的感覺。

　　能在短期內快速的達成十萬人的簽名，說明了，在臺灣社會中，其實蘊藏了無窮的潛力。臺灣人民對於公共事務的參與，不像有些人所想的，是高度的冷漠；也不像有些改革者常抱怨的、只對選舉有興趣。臺灣人民對公共事務其實有相當大潛在的關心。希望這次活動可以激起改革工作者、參與的民眾，以及所有臺灣人民，對臺灣未來社會改革的信心。

　　我深深地抱著這樣的期待，也再度虔誠感謝我的摯親好友與臺灣人民。

Dear friends and family,

I hope you are well.

For close to thirty years, there have been many disputes and protests surrounding the construction of the fourth nuclear power plant (Nuke 4) in Taiwan. In recent years, more and more people have realized that Taiwan does not lack electricity, and that the construction of Nuke 4 is an unnecessary waste. More importantly, the public realized that the question of whether to build Nuke 4 isn’t just a question of need; it is a choice between life and death.

The Fukushima nuclear disaster in Japan shocked the entire world in 2011. Even to this day, the repercussions of the accident continue to spread. Consequently, many developed nations have accelerated their efforts to phase out nuclear power. In Taiwan, also, a growing number of citizens who are concerned about their lives and their land have declared their aspiration to stop using nuclear power. To date, many polls indicate that the majority of Taiwanese people wish to stop the construction of Nuke 4 power plant.

Faced with growing public opposition to nuclear power, the administration refused to listen to public opinions and resolve the controversy. Instead, the administration ignored the safety concerns and damaging environmental effects associated with Nuke 4. It resorted to questionable means and continued to push for the construction and operation of Nuke 4. These actions not only deepened the divide between the government and its people, they also threw Taiwan’s democracy into crisis.

If the government has ways to overrule majority public opinion and use dubious methods to continue building Nuke 4 despite overwhelming support for stopping its construction, then our democratic system of government has ceased to function properly. This dysfunctional democratic government is hence unable to protect us against external aggression, nor is it able to unite its citizens in facing future domestic and international challenges together.

Dear friends, in order to resolve the Nuke 4 conflict, to protect and implement our hard-won democracy, and to push the administration towards respecting the majority will among us, masters of this country, I will begin a fast on April 22nd. I call upon the Taiwanese people to take proactive measures to urge the government to STOP NUKE 4.

I-hsiung Lin
April 15, 2014

P.S.
1.This letter was drafted on March 16th. The original plan was to release this letter and start the fast on March 24th. However, it was postponed due to the student’s occupation of Legislative Yuan on March 18th.

2.The acts of forcing the construction of Nuke 4 and forcing the passage of the Cross-Strait Service Trade Agreement are both strong-arm government tactics which disregard majority public opinion, national security, and the people’s livelihood. Everyone should use all possible means to resist such undemocratic transgressions. For this reason, I have decided to resume my plan and begin my fast on April 22nd.

Implement Democracy, Stop Nuke 4 Construction
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敬愛的親友：

感謝這幾天來，許多親友表達了誠真的關切，深怕我身體受傷或有不測。真情摯意，使我又感動又感激。謝謝大家！

我相信肉身是珍貴的，平時也用心保養身體。如果不是掌權者蔑視廣大的民意，橫行無忌強建核四，我不會有禁食的行動。所以請親友了解：是他們，而不是我自己，在殘害我的身體。

我也相信生命是無價的，如果不是掌權者肆意踐踏我畢生信奉、並竭心盡力追求的民主，我也不會冒著生命危險禁食。所以如果我有不幸，請親友了解：是他們殺害了我。也請您繼續不懈地追求台灣民主的實踐。

再次感謝大家的關愛！

林義雄
2014/04/21

致關心「落實民主、停建核四」林義雄禁食行動的親友：

林義雄先生預定於4月22日上午10時，在親友的陪伴下到達義光教會。在進入義光教會前，會在正門口和前來關心的媒體朋友們談話，隨後進入義光教會。接下來，在釋昭慧法師及許承道牧師所帶領的祈福和祈禱後，禁食行動隨即開始。

20年前（1994年），同樣為了喚起台灣人民的民主意識、爭取人民決定重大公共政策的權力，讓核四爭議能獲得合理解決，林先生也曾經在義光教會進行禁食。在他第一天的禁食日記中，曾抄錄紀伯倫的這段文字：

Fear of death is a delusion
Harbored in the breast of sages;
He who lives a single Springtime
is like one who lives for ages.
～Kahlil Gibran

謹以此和您分享。

「落實民主、停建核四——林義雄禁食行動」支援小組 敬上

三十年來，台灣社會為了要不要興建核四而爭議頻繁、抗爭不斷。但核四真的這麼重要嗎？

核四就是要在新北市貢尞建設一個核能電廠，裝置容量是270萬瓩，相當於2012年底全國總裝置容量4,097萬瓩的15分之1。換句話說，核四完工後，可增加全國總發電能力的15分之1，就好像現在我們最多可以發15度電，核四運轉後，最多就可發16度電了，差別並沒有政府不斷恐嚇地這麼大。

反對興建核四的人認為，台灣根本不需要核四，取代核四的替代政策方案有很多，特別是在用電需求的抑制上，台灣還有極大的空間，包括：

1.以制度鼓勵產業與住宅部門節電，提升用電效率，諸如各項環境稅法和合理節電措施。

2.增建再生能源與其支援系統，如智慧型電網。

3.現有火力機組汰舊換新。

以上這些政策，不只能取代核四，也都是政府早就承諾的願景，兼顧廢核和減碳，也帶動整體能源與產業政策的正向轉型，差的只是真正的決心。

事實上，台灣的用電效率還有很多改進空間，多年來我們也從未經受缺電之苦，許多兼顧鼓勵節能和節省電費的政策，都還沒有納入考慮。目前台灣的總裝置容量共有4,097萬瓩，近年備載容量（存而不用，只備意外事故時應急用）屢屢超過百分之20，而核四只佔百分之6，佔比其實並不高，對照備用電量來看，足見核四的興建，根本是不必要的浪費。

核四廠的爭議，不單是要不要電的問題，而是要不要命的選擇。1986年蘇聯車諾堡核災後，30公里逃命圈內成為廢墟，幅射傷害更遍及全歐洲，第二年芬蘭新生兒中畸型的病例增多，德國境內初生嬰兒的死亡率增高，歐洲先進國家也因此不再新蓋核電廠。2011年日本福島的核災變所造成的嚴重傷害，到今天仍在持續擴大中，更加速了先進國家廢除核電的腳步，日本的二位前首相也因此積極地倡議廢除核電。(1979年美國也發生三哩島核災變，此後美國境內就不再興建核電廠。)

美國、蘇聯、日本都是科技先進的國家，仍然發生了核災，可見核電災變無法絕對避免，萬一發生，對人民和環境，都是無法彌補的傷害。像車諾堡或福島的災變，如果發生在核四，至少北台灣會成為廢墟，北部七百萬以上的人口，即使僥倖逃過一死，很可能不小比例也都會在幾年後得癌，甚至死亡。這麼重大難測的災害，也許只有對人民和土地沒有感情，不怕人民喪失生命，不怕國土成為廢墟的人，才敢去冒險吧！

核四能給我們的，只不過是百分之6的電力裝置。要取代這百分之6，方法多的是，即使什麼方法都沒有，也只不過要我們學會節省下這麼小的佔比而已。這麼小的差別，值得我們去冒喪失生命、毀壞國土、禍殃子孫的大險嗎？

以現在核四事故、弊案不斷的工程狀況來看，唯一可能安全的核四，就是停建的核四。核四的爭議，其實只是「現有發電能力+核四不運轉的安全」以及「多百分之6的發電能力+核四運轉的高度危險」二者之間的選擇而已。我們為了這個本來應該沒有什麼困難的選擇，紛擾爭論了三十年，卻沒有做出正確的決定，實在是過份愚昧和無能。現在應該是我們終結愚昧、展現能力來結束紛爭的時候了。